domingo, 21 de diciembre de 2014

Un desfile de Farolitos que nunca olvidaré

Hace muchos años, en Puntarenas, en unos dias antes del 14de septiembre, recuerdo haber correteado desde la Delia Urbina, pasando el Parque Victoria y cruzar la calle hasta la casa de Los abuelos donde muy contenta le pedí un favor a la abuelita Doña Paz. "Abuelita, que dice la Niña que tengo que llevar un traje lleno de flequitos de colores , y de una falda llena de vuelos y a mi manera me hice entender ...Abuelita con premura porque el asunto era de ayer para hoy, se puso manos a la obra...y completó mi traje.
Al llegar la tarde habia que formarse porque empezabamos la romería en la calle del parque, y le dabamos la vuelta al pueblo, con los farolitos encendidos....yo me planté mi hermoso vestido, con ruchas y muchos colores, una falda de cola larga, y una canasta llena de frutas de plastico que por alguna razón abuela me amarró a mi cabeza....y así....por primera vez, una rumbera desfiló en Puntarenas....yo notaba que mis compañeritos llevaban otros vestidos de colores, pero yo no tenia mucho conocimiento del vestido tipico, así que cada cual que me preguntaba yo le decía que era una rumbera.....Abuelita, al terminar me dio un fuerte beso, y me mostró un bello traje típico que me habia cosido mientras yo desfilaba..esa noche de Faroles... Al día siguiente era 15 de septiembre y desfilamos tempranito todos llenos de orgullo, alli lleve mi traje tipico. Completico, hasta con mi cordoncito negro en el cuello con una medallita de la virgen del carmen y mis trensas de lana y cintas de colores..todo ..hecho por mi bella abuela, quien nunca me hizo sentir mal por ese desfile que fui rumbera, y en donde yo camine todo, bien contenta , aunque distinta, y si tuve que repartir un par de coscorrones a mas de uno por la preguntadera...yo desfile alguna vez sin saberlo muy feliz un 14 de septiembre en Puntarenas...y fuí Rumbera!💕💖💞

viernes, 19 de diciembre de 2014

Criar a los hijos

El hogar moderno es conflictivo, sorpresivo y exigente. Si no se actualiza tendrá problemas. Sin embargo, un hijo siempre será necesario, importante y una persona única. En la unión de los padres debe atinarse muy bien la selección, estar preparados, dar mucho afecto y adquirir paciencia. La crianza de los hijos, es y ha sido polémica en toda la historia, las teorías sobre como educarlos, se modifican periódicamente y ninguna asegura; que usted no sufra contratiem- pos, pues los esfuerzos se diluyen. La mayoría de los futuros padres, creen conocer, la forma adecuada de manejarlos y no es así. Lo que si es seguro es que cada ser humano en su desarrollo, va sufriendo las transformaciones de su comportamiento de acuerdo al tiempo en que viva, y esencialmente por la capacidad de los padres de educar al hijo, comprender al adolescentes, para formar el futuro hombre o mujer, y estar atento a los cambios morfológicos, sociales y culturales de la época y adaptarlo a su patrón establecido. Indudablemente que cada padre, de acuerdo a su capacidad, le dará determinada forma a la conducción de sus hijos, pero la mayoría quiere encontrar la forma de que sus hijos encuentren la manera de enfrentar las dificultades de la vida. Los padres no sabemos que hacer para enseñar a los hijos a disfrutar de la vida, por que nosotros mismos no conocemos ese simple secreto. No podemos enseñar algo que no conocemos y pasamos todo el tiempo intimidándoles para que se conviertan de manera sumisa en lo que creemos que deben convertirse.

Suponemos que haber vivido más nos da una sabiduría que las personas jóvenes deben agradecer; esto es un error; los padres deben ser receptivos y ser ejemplo. 









Cosas que roban energia


jueves, 4 de diciembre de 2014

Crecer, en libertad.

“El casado casa quiere”, cada uno debe dejar a su familia para formar una nueva y crecer mutuamente.


Para vivir con los padres de tu pareja hay que ceder y adaptarse, claro que depende como sea tu suegra o suegro o como seas tú con ella, casi todas las mamas querrán meterse en la vida de sus hijos, ya que creerá que le pertenece si vive bajo su mismo techo. Si es lo que te toca vivir, ¡ármate de valor y paciencia, que todo sea por una buena convivencia!. Un matrimonio joven necesita un espacio propio, para los arrebatos de amor, pasión o cabreo, y cuando llegan los hijos, es necesario tener libertad para darles la educación que uno desee y no la impuesta por los abuelos que es lo que normalmente sucede. Hay razones de tipo económico que te obligan a vivir temporalmente así pero el éxito de una relación está basado en el amor, el respeto, la comunicación, y si se vive con terceros todas estas virtudes deben ser iguales para todos.

Independencia

La Biblia, dice: "Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne". Las ventajas de vivir solos son muchas pero si tu pareja tiene que quedarse en la casa de sus papas o cuidarlos y esa convivencia es de por vida, entenderos lo mejor posible porque puede ser un calvario de por vida si no se respetan las reglas de cada uno. Ser marido y mujer debe ser una relación prioritaria y ocupar el primer lugar, la responsabilidad de ambos es primero hacia cada uno y luego hacia los padres.

Meterse donde no llaman

La intromisión de los suegros suele darse en la fase de noviazgo. Algunos suegros se pasan un poco de su papel; van de padres de la pareja de sus hijos, se meten en cualquier cosa y luego con el tiempo todo se incrementa. Esto es responsabilidad de que los hijos lo permitan y no pongan limites a tiempo.

La economía

Los suegros si se meten en la administración, terminan controlándolo todo, aquí se tiene en cuenta “las lealtades” y saber a quién se le debe compromiso, si a la pareja o a los papás, ya que muchas veces hay negocio familiar de por medio y en decisiones económicas se está entre la espada y la pared.

Bajo el mismo techo pero no la misma cama

Los conflictos entre suegra-nuera suelen ser muy típicos, y más si pasan mucho tiempo juntas, tener que tomar decisiones en conjunto no es fácil. Normalmente la suegra está acostumbrada hacer “de su capa un saio” y llevar el poder en su casa, y la nuera termina sintiéndose extraña en un hogar que no lo ve como propio. La suegra puede interpretar los signos de independencia como deslealtad, lo que hará poner en contra muchas veces a su hijo de su pareja, si ya existía chantaje emocional los conflictos serán continuos.

Cortar el cordón umbilical

Vivir con los padres indica estar bajo sus reglas. Hay madres que ven a sus hijos como parte de si, sin decisión propia, pudiendo creer que ninguna mujer es buena para su hijo, y el hijo puede pensar que nadie es mejor que su mamá y la esposa ocupará un segundo o tercero lugar. Muchas veces si hay problemas de este tipo es porque hay relaciones no sanas entre hijo/a-madre/padre que hay que liberar.

Lo peor

Las consecuencias de estos conflictos pueden ser muchas, como: imposibilidad de ser autónomos, ser difícil tomar decisiones sin solicitar consejos, continuas discusiones con la pareja porque los suegros se entrometen en todo, no tener intimidad, ni libertad y a veces se termina rompiendo.

¿Qué se puede hacer?

Aceptar una relación donde no se tiene espacio personal, emocional o autonomía es ser dependiente. Aprender a poner límites y decidir hasta qué punto se quiere esa forma de vida, es un paso importante. Habla claro con tu pareja, exponle tus expectativas y cómo quieres vivir, marca tu territorio y pon límites. Muchas mujeres y hombres temen no ponerles las cosas claras a sus parejas frente al sometimiento de sus suegros, aceptando esta situación y sufriendo, somatizando numerosas enfermedades.

miércoles, 3 de diciembre de 2014

Se amable




Hay veces que tenemos diferencias, pero recuerda Ser Amable tiene frutos que no te imaginas
Siempre es agradable hacer una buena acción por los demás, como un simple acto que genera una sonrisa. Pero además de ello y para motivarte tienes que saber que existen grandes beneficios de ser amable para la salud.
De acuerdo con un estudio de los investigadores de la University of British Columbia, hacer cosas buenas por las personas genera un aumento significativo en los estados de ánimo positivos de quienes los implementan.


Los investigadores detallan en el estudio, publicado en la revista Psychological Science, que existen algunas variantes de los receptores de hormonas que orillan a las personas a ser amables, simpáticas y generosas.
Las dos hormonas: oxitocina y vasopresina, se relacionan directamente con comportamientos amables, sobre todo cuando estamos en contacto con personas conocidas.
Es decir, cuando se producen estas hormonas, las personas suelen ser más generosas y perciben al mundo como algo menos hostil.

Recuerda es Todo , o Más que una cortesía



Esto quizá pueda ser obvio, porque una sonrisa de agradecimiento eleva tu estado de ánimo. Pero hay otros beneficios que ser amable te regresa como forma de “recompensa” en tu salud. Te presentamos algunos, para que te motiven.



1. Eres más feliz. Begoña García Larrauri, profesora del departamento de Psicología de la Universidad de Valladolid, explica que la verdaderaamabilidad está relacionada con el respeto hacia el otro, de modo que quien es amable permanece libre de prejuicios, expectativas y creencias hacia las personas. En resumen, es más feliz.



2. Cuida tu corazón. David R. Hamilton, sicólogo y autor de “How your mind can heal your body”, explica que los actos de bondad liberan óxido nítrico, el cual dilata los vasos sanguíneos reduciendo la presión sanguínea, esto protege al corazón de daños.



3. Longevidad. Cuando realizas actos de amabilidad, sobre todo desde muy joven, adquieres impactos positivos sumados, tanto en tu auto-realización como en la salud física, la depresión se reduce e incluso la mortalidad se retrasa, indica Stephen Post, investigador de la Case Western Reserve University School of Medicine.



4. Energía natural. Alan Luks, autor de “The Healing Power of Doing Good”, explica que las personas reportan una sensación física distinta cuando lo hacen actos de amabilidad. Muchos mencionan que se sienten más llenos de energía, tranquilos y con mejor autoestima.



5. Mejora tu cerebro. Hacer cosas buenas genera serotonina, un neurotransmisor que da la sensación de satisfacción y bienestar. Lo que significa que cambia el cerebro de maneras que te hacen sentir mejor, de manera natural, afirma Lara Honos-Webb, sicóloga autora de “Listening to Depression”.



Realizar actos desinteresados por las personas que te rodean, además de brindarte los beneficios de ser amable para la salud, ayuda a que la interacción social y las relaciones mejoren, un tema que nos hace mucha falta afinar. ¿No crees?






lunes, 8 de septiembre de 2014

Te enfrentaste alguna vez con gente asi?

Ten calma, respira...

Para aquellos que empiezan la vida laboral, el maltrato no tiene que ser una pauta en tu vida, no es asunto de soportar esto, calladamente, se conciente de que en ningún aspecto el maltrato es bueno. Trabajar para una persona que carece de las cualidades necesarias para manejar personal puede provocar frustración, dañar nuestra salud y frenar nuestro crecimiento profesional.

¿Cómo manejarlo? Te damos algunas recomendaciones para identificar y actuar de manera inteligente ante gente problematica.

1. Identifícalo

¿Los comportamientos  perjudican el trabajo o simplemente no hay empatía? Te damos un listado de ideas erróneas que suelen tener los verdaderos malos jefes:

  • Liderazgo significa ordenar y controlar
  • Si no quieres trabajar más horas eres un mal empleado
  • Yo manejo números, no gente
  • Tienes suerte de tener trabajo
  • Si necesito algo bien hecho, lo hago yo mismo
  • Yo me quedo con los éxitos y tú con los fracasos
  • La toma de decisiones es solo mía
  • Soy demasiado importante para ser amable

Se puede identificar  a los ‘malos ’ más comunes de la siguiente forma:

  • El abusivo. Lleva el acoso a un nivel tóxico, suele humillar a sus empleados y tratarlos sin educación.

  • El Micromanager. Incapaz de delegar, busca tener el control de cada actividad a realizar.
  • El Mal Comunicador. No establece un diálogo útil con sus subordinados, no expresa lo que espera de cada uno, no brinda dirección necesaria, lo que dificulta que las tareas se realicen de manera oportuna.
  • El saboteador. No le interesa reconocer el trabajo de su equipo, menosprecia los esfuerzos de los demás, pero toma el crédito cuando las cosas salen bien. Si hay un problema encontrará de inmediato a algún miembro de su equipo para culpar.
  • El voluble. Con este tipo de jefe las cosas nunca son claras, tiene cambios bruscos de humor que dejan a sus empleados confundidos y disminuyen su productividad.

2. Analiza tu desempeño

Ya que sabes a qué te enfrentas, asegúrate de que tu desempeño cubra las expectativas de tu puesto. Ante los comportamientos negativos de un superior, no es válido colocarse en la postura de víctima sin antes evaluar la calidad de nuestro trabajo.

Incluso puede ser positivo pedir retroalimentación , pregúntale ¿cómo evalúa tu desempeño? ¿cuáles son tus áreas de oportunidad? Hacerlo de este modo puede incluso ser una manera de incentivar una charla más abierta sobre las expectativas en ambos sentidos.

3. No lo tomes personal

Recuerda siempre que ...Muchos de los comportamientos negativos que tiene tu superior inmediato están directamente relacionados a la dinámica que tiene con la persona que le sigue en el escalafón.

También influye la situación de la empresa, los proyectos asignados a tu departamento, etc. Es muy importante ir más allá de los hechos superficiales y analizar qué hay alrededor, quizá a tu jefe se le está dificultando enfrentar retos y tú puedes ser de ayuda.

Cuando abandonamos la idea de que ‘mi jefe es malo conmigo’ y valoramos los factores externos somos capaces de entender la situación de forma global y actuar de mejor manera.

4. Protege tu trabajo

Para quienes tienen jefes que toman el crédito del equipo a título personal, es importante tener un control y registro de las actividades y proyectos en los cuales han participado. Cualquier oportunidad de destacar el desempeño individual ante otros superiores debe aprovecharse.

5. Ponle un alto

El ‘jefe’ sigue siendo para muchos una figura de poder incuestionable, sin embargo, recuerda que una relación laboral es un intercambio, no un favor. Si tu jefe tiene actitudes negativas que te incomodan el primer paso siempre debe ser el diálogo.

Sé profesional y evita que tus reacciones estén cargadas de emocionalidad, se trata de poner en claro qué actitudes te parecen inapropiadas y proponer soluciones.

6. Exígele con diplomacia

¿Tu jefe falla en la parte de comunicación? ¿Su área de oportunidad es la organización? Puedes hacer mucho más que solo quejarte. Acércate con propuestas y muéstrale que comprendes las necesidades del negocio. Ofrecer soluciones y proponer maneras más eficaces de realizar tareas es mucho más positivo que solo manifestar tu inconformidad.

7. Renuncia

Buscar un nuevo empleo siempre es una opción inteligente cuando la situación no tiene posibilidades de mejorar. En ocasiones la raíz de una mala relación laboral está en la organización de la empresa misma y no solo en un jefe con falta de liderazgo. Siempre existe la posibilidad de que encuentres el exito y la paz laboral que anhelas en otros horizontes menos conflictivos. No te angusties y enfocate en ser feliz!

Comentarios finales:

Tengo la impresión de que hoy en día, entre los profesionales relativamente jóvenes, es bien visto “ser un desagradecido y poco humano en una jefatura y avanzar, o imaginar que se avanza, aplastando a los demás. Eso sí, siempre a gente de estatus inferior; claro, no a todos. Siempre se mira para arriba, pero con el sentido equivocado. En ciertos ámbitos se valora la irrespetuosidad prepotente como muestra de poder, cebándose en los más débiles, en los subordinados. Veo este comportamiento por todos lados y a veces lo padezco. Me parece una forma de ser terrible, miserable, que habla de carencias afectivas, de inseguridad, insensibilidad y de soledad, la que se canaliza de la manera más pusilanime imaginable. Ciertamente siento malestar por los seres humanos de esa calaña y a la vez, me dan mucha lástima ya que son responsables de degradar nuestra comunicativa y compasiva condición humana, de propagar la angustia e infelicidad en otras personas y, por lo tanto, de potenciar la enfermedad social que existe en muchos lugares de este mundo.

No se entiende que estar en una posición de mayor privilegio, implica mayor responsabilidad, lo que supone un mayor compromiso ético hacia aquellos con quienes se interactúa. La prepotencia es la puerta falsa, suicida, del liderazgo. Esto te lo confirma la experiencia cotidiana. De hecho, la coerción y la intimidación son lo opuesto al liderazgo.

Bienaventurados sean los que no tienen que soportar un jefe cavernicola en cualquier trabajo. Y más afortunados aún quienes no tienen que serlo, ellos, quienes pueden trabajar eficientemente, con sus semejantes en forma amable, respetuosa y considerada, ya no digamos amistosa y con buen humor.




jueves, 8 de mayo de 2014

Santos sin sotana




ESTE MENSAJE ESTÁ DIRIGIDO A CREYENTES Y NO CREYENTES.






SE NECESITAN SANTOS SIN SOTANA



El Papa Francisco dijo:


"Piensen en una madre soltera que va a la Iglesia o a la

parroquia, y le dice al secretario: QUIERO BAUTIZAR A MI HIJO.
y el que le atiende le dice: No, no se puede, porque Ud. no
se ha casado...

Tengamos en cuenta que esta madre tuvo el valor para

continuar con un embarazo. Y con qué se encuentra? Con una puerta cerrada!

Y así, si seguimos este camino y con esta actitud, no

estamos haciendo bien a la gente, al Pueblo de Dios.

Jesús creó los siete sacramentos. Y con este tipo de actitud

creamos un octavo: ¡el sacramento de la aduana pastoral!

QUIEN SE ACERCA A LA IGLESIA DEBE ENCONTRAR PUERTAS ABIERTAS Y NO FISCALES DE LA FE".


El papa Francisco acaba de decir:


"Necesitamos santos sin velo, sin sotana. Necesitamos santos

de jeans y zapatillas.

Necesitamos santos que vayan al cine, escuchen musica y

paseen con sus amigos.

Necesitamos santos que coloquen a Dios en primer lugar y que

sobresalgan en la Universidad.

Necesitamos santos que busquen tiempo para rezar cada dia y

que sepan enamorarse en la pureza y castidad, o que consagren su castidad.

Necesitamos santos modernos, santos del siglo XXI con una

espiritualidad insertada en nuestro tiempo.

Necesitamos santos comprometidos con los pobres y los

necesarios cambios sociales.

Necesitamos santos que vivan en el mundo, se santifiquen en

el mundo y que no tengan miedo de vivir en el mundo.

Necesitamos santos que tomen Coca Cola y coman hot-dogs, que

sean internautas, que escuchen iPod.

Necesitamos santos que amen la Eucaristia y que no tengan

vergüenza de tomar una cerveza o comer pizza el fin de semana con los
amigos.

Necesitamos santos a los que les guste el cine, el teatro,

la musica, la danza, el deporte.

Necesitamos santos sociables, abiertos, normales, amigos,

alegres, compañeros.

Necesitamos santos que esten en el mundo y que sepan

saborear las cosas puras y buenas del mundo, pero sin ser mundanos".

Esos tenemos que ser nosotros!!!




QUE JESUS NOS BENDIGA A TODOS!

jueves, 6 de marzo de 2014

Renny Ottolina esta vigente, despierta Venezuela

* “Cuando estemos en manos del Estado habremos perdido la libertad de competencia, de escogencia entre canales, y con toda probabilidad habremos perdido la libertad de expresión; como es lógico pensar por cuanto ningún gobierno en su sano juicio va a permitir que se use un medio por él directamente controlado para que se le hagan críticas que podrían ser acerbas si así lo ameritase la situación de tal gobierno. ¿De quien será la culpa? De quienes hoy en día pagan y administran la industria de la televisión venezolana” 

*"El país es medible. La patria es del tamaño del corazón de quien la quiere".

jueves, 27 de febrero de 2014

CARLOS ALBERTO MONTANER: Vade retro Nicolás Maduro - Opinión - ElNuevoHerald.com

CARLOS ALBERTO MONTANER: Vade retro Nicolás Maduro - Opinión - ElNuevoHerald.com

La Oclocracia

Según El contrato social de Jean-Jacques Rousseau, se define oclocracia como la degeneración de la democracia. El origen de esta degeneración es una desnaturalización de la voluntad general, que deja de ser general tan pronto como comienza a presentar vicios en sí misma, encarnando los intereses de algunos y no de la población en general, pudiendo tratarse ésta, en última instancia, de una "voluntad de todos" o "voluntad de la mayoría", pero no de una voluntad general.

Según el filósofo escocés James Mackintosh (1765-1832) en su Vindiciae Gallicae la oclocracia es la autoridad de un populacho corrompido y tumultuoso, como el despotismo del tropel, nunca el gobierno de un pueblo.

Es común que dicha situación pueda estar promovida por la influencia de intereses. Ilustres pensadores comoAristóteles, Pericles, Giovanni Sartori, Juvenal, Shakespeare, Lope de Vega, Ortega y Gasset o Tocqueville han advertido de un permanente peligro para la democracia popular: el interés de los oclócratas que ejercen el poder para hacerla degenerar en oclocracia con el objetivo de mantener dicho poder de forma corrupta, buscando una ilusoria legitimidad en el sector más ignorante de la sociedad, hacia el cual vuelcan todos sus esfuerzos propagandísticos y manipuladores.

En el desarrollo de esta política, sólo se tiene en cuenta de una forma superficial y burda los reales intereses del país, dirigiéndose el objetivo de la conquista al mantenimiento de un poder personal o de grupo, mediante la acción demagógica en sus múltiples maneras alegando a emociones irracionales mediante estrategias como la promoción de discriminaciones, fanatismos y sentimientos internacionalistas exacerbados; el fomento de los miedos e inquietudes irracionales; la creación de deseos injustificados o inalcanzables; etc. para ganar el apoyo popular, frecuentemente mediante el uso de la oratoria, la retórica y el control de la población. La apropiación de los medios de comunicación y de los medios de educación por parte de dichos sectores de poder son puntos clave para quien busca esta estructura de gobierno, a fin de utilizar la desinformación.

Así se mantiene un dominio sobre masas en movimiento que hacen valer sus propias instancias inmediatas e incontroladas creando la ilusión de que se impone un legítimo poder constituido sobre la voluntad popular. Sin embargo, tal y como asegura Rousseau en El Contrato Social falta la piedra angular, es decir, la voluntad general de unos ciudadanos conscientes de su situación y de sus necesidades, una voluntad formada y preparada para la toma de decisiones y para ejercer su poder de legitimación de forma plena. De esta forma, en la oclocracia la legitimidad que otorga el pueblo está corrupta, pasando el poder del campo de los políticos al campo de los demagogos.


viernes, 21 de febrero de 2014

El Desgobierno y su legado(escrito en Paraguay...y aplicable a cualquier Pais de latinoamerica)

EL DESGOBIERNO Y SU LEGADO A LA NACIÓN

La desesperanza y la desconfianza  en los valores de la democracia está  siendo uno de los saldos más evidentes de este melancólico y asustador final de gobierno. En rigor, un desgobierno que dejó y viene dejando a las demandas de la población, a sus deseos y esperanzas,  al  “Dios dará”. Literalmente, se constata hoy, que  la nación fue abandonada a su propia suerte y destino,  por la acción perversa e irresponsable de sus hombres de estado y el poder ejercido por  los políticos y sus partidos en causa propia.

La constancia e inmutable acción populista, activista y oportunista,  fundamentalmente,  no dignifican la  acción política que es antes que nada provocación para la transformación social  responsable. El poder ejercido en el sentido de una pura inercia de auto beneficio egoísta,  desconsiderado con relación a la ciudadanía y  en un horizonte de bien común,  se convirtió en la estereotipia  política de nuestros hombres de estado.

La democracia es un sistema que debe  beneficiar a la nación y no estar a servicio de un poder, que sirva como instrumento del político, para su auto beneficio. Se salió de la férrea dictadura y hoy casi se pasa a “privatizar” la democracia. Se  la hace privativa de un uso para el exclusivo beneficio  de los partidos políticos en sí. El político no está siendo así un agente del bien público  y sí alguien que se vuelve hacia  un gozar  egoístico y solitario en su auto beneficio. La democracia se reduce hoy, para este tipo de agente de la política, a ser   un instrumento  para sus satisfacciones pulsionales inmediatistas. Deja así, de ser un recurso válido para encaminar soluciones para las demandas de la población. De esta manera, se puede comprender,  por qué el poder político se presenta  desvinculado de las demandas ciudadanas. Es que la democracia, así pervertida, ha dejado de ser solución para las cuestiones  sociales y, consecuentemente, la desconfianza se instala,  generando las condiciones para el regreso de la verticalidad autoritaria. Crea, al mismo tiempo,  las condiciones para lo que se puede llamar  de  la pérdida del juicio social-mental. El legado perverso del desgobierno actual acaba siendo, entonces, esa asociación  destructiva entre  democracia e instrumento de goce para el poder político de turno.

Todo esto, asociado al hecho de que no hay una política clara de un esquema al modo Bush digamos con relación a Latino América, deja a la nación paraguaya  naufragando en lo peor de un capitalismo corrupto y mafioso, totalmente ineficiente en la obtención de un beneficio para la nación.

Parece que conseguimos así, mostrar al mundo, el lado más perverso a que el  capitalismo, asociado a un desgobierno, puede llegar a  producir: la mafia instalada en el estado y su política. Conseguimos como nación,  llegar al  lugar de ejemplo de corrupción, pobreza y perversidad del dicho sistema.

Es así entonces, que este vacío de gobierno, que ésta irresponsabilidad y descompromiso  con relación a la función política, va creando el camino para el retorno posible  de algún “Señor Absoluto”.   Vale decir,  de  algún amo o tirano “salvador de la patria”  a ser reinstalado en el ejercicio del poder.  Algo,  que se ve  venir,  como la  única alternativa de respuesta a ese “no hay gobierno” que se fue instalando en nuestro llamado proceso de transición.  Nuestra población  termina teniendo  la nostalgia por el antiguo general dictador o por sentirse  atraída y esperanzada  con un futuro nuevo general plenipotenciario  en el poder.  Poder este de amo, en supuesta contraposición y respuesta  al uso perverso y mentiroso de una democracia, que fue  utilizada al servicio del egoísmo mafioso y descomprometido de los agentes políticos.

El horizonte del retorno del dicho “señor absoluto”, es consecuencia de la pérdida y de las desvinculaciones  de ideales y sueños en la conducción de la vida social. La pasividad,  que implica ese tipo de apelación,  es un efecto de la pérdida de  los ideales democráticos y  lleva, entonces, a la reinstalación de esperanzas en el autoritarismo.

La así indicada pasividad de nuestra gente  es, por lo tanto,  otro  de los legados indiscutibles de la actual coyuntura política  y está  determinada por las rupturas con los dichos ideales. Se termina así legando  de esa manera,  las condiciones que propician   el retorno del poder dictatorial que consolida esa posición pasiva de los sujetos  ante ese Otro todo poderoso. Aquel que impone un destino. El paraguayo, como lo indican Ana María  Añazco y Adela Jover,  en un trabajo de jornadas del  Ágape Psicoanalítico paraguayo,  “tiende  a confundir compromiso con sumisión”, algo que lo predispone a esa pasividad ante una autoridad, más aún, si ella se muestra autoritaria.  La otra posibilidad de presencia pasiva, es también, la de acentuar el  conformismo con cualquier cosa que esté presente o venga a darse. Que se continúe a aceptar cualquier tipo de decisión o imposición desde lo político en franca degradación. Corresponde esa actitud de resignación de las personas, ante lo que se les presenta como un destino inevitable, a eso  que el idioma guaraní consigue nombrar muy precisamente como upéichantearavoí.

Una democracia irresponsable, desgobernada y con falta de actos políticos verdaderos  terminará indefectiblemente  en in-creencia  y creando lo peor: las apuestas en el autoritarismo y en el conformismo pasivo.

Existe desgobierno porque no se hace lo que se debe hacer en el momento oportuno,  y de esa manera,   no se sustenta al acto genuinamente político.  Generalmente se sabe más de lo que se cree y se hace menos de lo que se puede,  Y así,  en esta complejidad de acciones y no acciones, movido por los intereses egocéntricos,  fueron ellos, los propios políticos,  los que se mostraron indiferentes a la política misma. No se implicaron en sus discursos, en sus palabras,  no se comprometieron con lo que dijeron.

Esta muerte radical  de la palabra de los políticos, es lo peor que  a  la nación entera le puede pasar.

La destrucción de los valores  de la democracia como recurso e instrumento de una política de estado,  con su consecuente llamado al poder del tirano,  se repite en nuestra historia de nación.

Dos aspectos de la dinámica de la gobernabilidad nos parecen significativos en esa persistencia repetitiva para seguir comentando próximamente: 

La primera, es esa insistencia que se constata en nuestra historia de la búsqueda de  solución para las crisis políticas y económicas del país,  por medio de la instalación del  poder tiránico y autoritario.  La segunda, la pasividad insistente de la población. 

       

II

Desde nuestro conocido “El Supremo”, luego con los López y  hasta poco antes de la instalación de este actual  desgobierno (la época de la dictadura stronista),  el Amo tirano, es lo que se  viene presentando  como referencia de poder y gobierno posible.

La democracia, la vida social participativa,  no llegó ni llega a  consolidarse como alternativa válida en nuestro país  y acaba siendo usada para la adquisición  y medio de consolidar  un poder de los partidos políticos en sí,  y no, como un recurso, un procedimiento, de la política para que la población encuentre un camino de resolución de sus demandas y malestares.

Es preocupante e inquietante este hecho y merecería una mayor atención de nuestros sociólogos.  Porque si insiste esta alternativa del  “Señor del poder absoluto”, que no se somete verdaderamente a las restricciones del juego democrático del poder, esto debe tener sus motivos y determinantes históricos. ¿Qué es lo que determina que la nación paraguaya no consiga sustentarse en democracia y acabe siempre apelando al poder y a la ley del tirano. ¿Qué destino implacable es este  que se nos impone?

El otro aspecto constatable y tan  inquietante como lo anterior, es la pasividad indiferente de la población, la franca actitud de resignación de nuestro pueblo ante lo que sería un destino de precariedad y de sumisión a una realidad que, simplemente, es vivida como impuesta. Nuestro conocido “upéichantearavoí”. . La pasividad es el efecto de una posición sumisa ante el Otro y es algo que puede llevar a una respuesta “activa” de puro rechazo de una ley o autoridad por los caminos de un descompromiso subjetivo. Algo que se manifiesta francamente en nuestro también muy  conocido e insistente “opareí”.

La sumisión es algo que puede indicar   la certeza del sujeto  sobre  una satisfacción segura y  por fuera del deseo. Siendo este último el que podría  producir y llevar a realizar  una dinámica vital  y a  una amplitud de  posibilidades singulares.

La pasividad es pareja del autoritarismo. Es pareja,  pues la irresponsabilidad pasiva implica  el esfuerzo por hacer poco caso al deseo. Responsabilidad, requiere en consecuencia,  poder establecer ciertas renuncias de satisfacciones  como todas y totales. Satisfacciones, estas últimas,  supuestamente plenas,  que imaginariamente  se depositan como posibles en el Otro del amo y señor, como gran dador este,  de un  goce sin restricciones.

Se es así  pasivo,  en esa  espera astuta de una gran e infinita satisfacción que sería posible.

Se podría decir que existirían tres  características psicológicas asociadas al tema de la sumisión :1) la dependencia,2) la espera y 3) la labilidad. Para que exista dependencia la paciencia y la labilidad de criterio son esenciales cuando se trata de obtener del Otro “señor absoluto”  del poder  un beneficio que se prejuzga total.


III

Con relación a la sumisión y a la actitud pasiva, se puede afirmar que, en general,  se depende a condición de recibir  algo supuestamente valioso  del Otro y que  como medio para obtenerlo,     tenemos como recursos  la sumisión y  la  espera pasiva. Estas son actitudes esenciales, que sumando a la labilidad de opinión, es decir,  el cambio de criterio según el amo o señor  de turno (de quien se espera precisamente el objeto de satisfacción total), completa las posiciones subjetivas que llevan al continuismo.

El continuismo no es otra cosa que el mantenimiento constante y repetitivo de una  situación y para ello, estas características psicológicas,  se convierten en armas resistenciales a una  participación democrática más verdadera. De hecho,  son siempre  usadas y valoradas las  dichas actitudes,  por el tirano de turno.

El campo de los deseos responsables  es algo que   compromete para  establecer elecciones, selecciones y lucha, para caminar en la conquista del llamado personal, o una  particular forma  de encontrar satisfacciones. Ser responsable es, en cierta medida,  empujar la  propia singularidad de goce y es también,  admitir lo  no universal de la felicidad. La felicidad, cuando algo de ella se busca y realiza,  es a nivel del  uno por uno en el deseo y en  la responsabilidad de lo que  uno escoja. Responsabilizarse, es al decir de Freud,  efecto de una elección de la economía libidinal subjetiva.

De esto es que se deriva,  que las acciones políticas legitimas  tienen el deber de ir generando condiciones sociales- culturales propiciadoras de respuestas a las diversidades de las demandas  para que de esa manera el abanico de posibilidades exista,  y cada uno  pueda ir encontrando su estabilidad de satisfacciones. Así,  en esa medida, puede darse  el sujeto productivo y comprometido. Un sujeto que  se aleje de la tentación a la destrucción que las idealizaciones generalizantes  que  una cierta fascinación por el  goce pleno  conllevan.

En el caso de una posición sumisa- dependiente, o se pasa a vivir la dicha falta como algo inevitable, ante lo que nada se puede hacer sino resignarse,  o se imagina y apuesta que algún Otro, amo del poder,  se hará cargo de la misma.

Podríamos afirmar entonces, que la sumisión al Otro del poder corresponde a una patología del deseo. A una  anulación del mismo y a una continua expectativa o predestinación de fracaso inexorable.

La posición y actitud pasiva – dependiente  es algo que,  por lo tanto, desde el psicoanálisis, se puede interpretar como efecto de renuncia al deseo,  a la actividad deseante de un sujeto. Posición pasiva y dependiente indica un estado de seducción y representa al mismo tiempo,  el anhelo del sujeto  de ser como el otro, a su imagen. La necesidad de contar  una autoridad admirada e idealizada  ante la cual  inclinarse,  someterse  y de quien depender, es  como señala Freud,   la característica de la psicología de las  masas.  El líder autoritario tiene como una de sus funciones, el alivio de la responsabilidad a los miembros de la  dicha masa. Todo  conglomerado de ese tipo  es a principio irresponsable porque se presenta desubjetivado.

La autoridad cuestionada, denigrada hoy en el mundo moderno,   promueve o puede acabar estimulando  la recuperación de la misma,  bajo la figura del tirano o del retorno de fanatismos religiosos y políticos.

Ante la desorientación sobre las referencias de autoridad  que se viene presentando en nuestros días, la descreencia en sus lugares y funciones tradicionales y,  sobretodo,  cuando lo que se muestra es el uso perverso–cínico y mafioso del poder político y sus instituciones, lo que se puede acabar esperando, al llegar al fondo del pozo, es el resurgimiento del conductor de un rebaño desubjetivado. Vale decir, el incremento de la sumisión y la pasividad de nuestra gente.


IV

Sin duda que toda cultura y vinculo social genera siempre algún tipo de malestar; pero hay maneras y maneras de responder al mismo. La cuestión que tenemos es que las respuestas de la nación paraguaya insisten en presentarse repetitivamente  como trágicas,  melancólicas o repetitivamente autoritarias - cínicas.

Una de las cosas que  sabemos cómo psicoanalista es  que la melancolía, la desesperanza, es el efecto del deseo en estado de anulación,  y que puede acabar posicionando al Otro del poder,  como el dueño de todo el deseo y lugar de goce  posible. Otro este, en posición de  señor dominador y dueño  de las respuestas autoritarias al malestar social y cultural. La  posición melancólica no deja de ser así,  el efecto de una gran pasividad y sumisión a las determinaciones del Otro del poder en posición de anulador  del dicho deseo.

La masa en desgobierno quiere un héroe o  un caudillo conductor que venga a ocupar  el lugar del  ideal del yo, alienando  así al deseo y a la  subjetividad en las determinaciones del Otro en posición de líder.  Necesita elevar   al dicho otro a  la posición  de Gran Señor Mandatario. La relación entre el  gran hombre y el pueblo consiste en que el héroe tenga su pueblo pero así también el final del héroe es trágico,  así entonces, la relación héroe -pueblo puede complementarse con la  muerte del héroe (gran hombre) con pueblo. Es decir, siguiendo  el pensamiento Freudiano,  se trata que  el ideal y el parricidio son dos lados psicológicos del ser humano, que en el tiempo de las elecciones,  confluyen para la construcción del líder del momento. Se requiere que el líder tenga su pueblo pero llegado el caso el pueblo requiere la muerte  o la anulación de ese líder. En esta  circularidad  se mueven las sociedades corruptas y atrasadas.

En consecuencia de lo dicho,  tendríamos que pensar un poco más seriamente,  en qué es lo que lleva a que nuestra gente renuncie tan fácilmente al deseo propio  y a  lo nuevo, acabando  por otorgar al gran Otro,  esa condición de plenipotenciario en  sus caprichos. O, por otro lado, a que se debe esto de que  se deje engañar tan fácilmente al servicio de un esquema seudo democrático y acabe en las manos de un gran incapaz irresponsable, donde la dicha democracia no sirve ni tan siquiera  para corregir la situación.

¿Qué es lo que impone  que la nación  se venga  resignando  históricamente y repetitivamente  a un destino de fracaso de sus sueños y esperanzas, aunque sea,  en el interior de la llamada apertura democrática. Qué pasa que  no se logra  elegir el camino hacia  lo que realmente podría llevar a un cambio verdadero del manejo y  utilización del poder político?

Tendríamos que indagarnos sobre esa insistente repetición de lo mismo  en nuestra cultura del poder, sobretodo,  en este momento,  que tenemos elecciones a la vista... Porque la cuestión no se resume en sacar o cambiar al presidente actual. Sabemos que está presente en nuestra historia  ese empuje a insistir en lo mismo con otras ropas o maquillajes, que hoy la  seudo democracia puede ofertar con alguna abundancia. De dónde será que nos viene esa avidez por el poder político –rapiñante- con relación a su compromiso con lo social. Es inútil ponerse a culpabilizar solamente al gobernante o al partido político de turno. Que cambiando al hombre o al partido se daría el cambio necesario. La democracia está hecha para garantizar esa posibilidad, pero lo notable  es que  en  nuestro país, se cambia para no cambiar. Insiste democráticamente la misma cosa, el continuismo, aunque sea de “oposición”.


V

Hasta el momento lo que se viene mostrando como la única diferencia constatable, es la lucha interna que se verifica  entre las ávidas  fracciones intra partidarias y el hecho de que todos se levanten  contra el presidente actual. Todos  así,  se muestran de oposición, inclusive los oficialistas,  como   nueva estrategia esta, para llegar al poder!  La presidencia actual fue tan incompetente, corrupta  y devastadora para el país,  que consiguió lograr eso de que todos los partidos se posicionen unida y  lógicamente contra un solo hombre, al que, paradojalmente,  lo vienen  manteniendo en su  lugar, para así,   servir  de único y gran causador de los males de la nación. Finalmente,  el presidente sirve para algo! Presta un  gran servicio a la política electoral. Indicando todo que en esa función permanecerá hasta agosto. Feliz este señor,  con un poco mas de goce descomprometido  y parrandero a costillas  del estado.

Lo que no se coloca o discute asumidamente, es el tipo de poder que puede venir a constituirse en substitución a la gestión de nuestro ejecutivo actual. Al principio, se presenta como muy obvio,  que lo que se necesita es  de un gobierno. Un gobierno que pueda ejercer efectivamente el poder político. Lo que no queda establecido, es que el ejercicio del poder público legítimo, implica  ejercer una función delimitadora y orientadora de una política al servicio de los intereses de la ciudadanía. Algo opuesto al uso del poder en auto-beneficio prioritario.

Se mantiene así  sin tocar el horizonte, para que lo de siempre,  el amo o señor del poder autoritario y  tiránico,  pueda presentarse como el gran dictador o general  salvador de la patria. O la repetición de la alternativa más reciente, pero también  hipócritamente irresponsable, la de la continuidad del desgobierno democráticamente sustentado y  al servicio de  los intereses  sectarios de la política auto-benefíciente.

Lo que se insinúa  en nuestro horizonte político de elecciones  es la repetición y no lo nuevo. Por más que los arreglos intra o inter partidarios se muestren en considerable alteración con relación a la situación clásica..

La repetición, que es el rechazo de poder vivir lo nuevo, tiene la forma o se presenta con la estrategia de dejar hacer hasta que la cosa sea insoportable para luego el todos unidos reaccione con el sentimiento de: hemos crecido y del nunca más. La circularidad terrible es:  construir un chivo para luego eliminarlo y así  volver a repetir, darle pueblo al líder y luego anularlo o matarlo. La repetición circular  como estrategia del  no-compromiso.  El  “enterarse” tarde ya lo conocemos en la historia política del Paraguay, así como el  “yo no lo sabía” o “no dimensionaba”.  La estrategia del dejar hacer para luego volver indignado es el rasgo más hipócrita de los políticos que se puede destacar.


VI

Sobre la  imposición repetitiva  el Psicoanálisis desde su clínica del síntoma, sustenta que en esa formación del inconsciente, lo que insiste y se repite es  una fijación de satisfacción pulsional que rechaza  una resignificación y una responsabilidad subjetiva por la misma. Hay un automatismo e irresponsabilidad  en juego en toda repetición compulsiva sintomática, como se verifica  en la llamada psicología de las masas, por ejemplo. Lo que sustenta al dicho automatismo repetitivo a nivel inconsciente, son marcas o elementos significantes simbólicos, “significantes amos” (como lo indica Lacan).  En el ámbito de lo social y sus síntomas repetitivos e insistentes, se podría pensar entonces,  si no se hace muy necesario que en nuestro país  se retome la cuestión de la  influencia, en nuestra vida política,  de las marcas o determinaciones  simbólicas e históricas de nuestra  cultura.

Es en esta dirección en que el sistema educativo debería encarar  la reforma curricular,  en el desidealizar las marcas históricas del poder y no en adelantar la edad escolar o en  saturar de materias a la infancia. Un ajuste  educativo así colaboraría a la  nación en el sentido que ayude a dejar la repetición circular mencionada  como salida o como respuesta en condiciones de poder. Los nuevos políticos deberían entrar desmarcados de estos elementos determinantes: la política como auto beneficio. Política nueva seria el compromiso de los nuevos políticos.

Sería conveniente, por lo tanto, trabajar en la dirección de  un  rescate un poco más comprometido de   la verdad histórica  de las marcas del poder.  Aquellos que se establecieron  en nuestra historia de nación, desde el gran Otro colonizador, pasando por nuestros incuestionables héroes y tiranos de la patria como Francia,  los López y  el último gran dictador. No que no hayan podido  tener  su debida importancia o valor en determinadas circunstancias, pero si se los mantiene al nivel de la pura idealización, en no cuestionamiento y  no-verificación de  sus fallas y abusos irresponsables  con relación al ejercicio del poder, esas marcas simbólicas  de los señores del poder, insistirán desde la idealización, como modelo y referencia de toda  autoridad posible. Más aún,  si lo nuevo que se esperó desde un marzo sufrido y trágico,  solo consiguió llevar a este desgobierno y  a una mayor irresponsabilidad  de los agentes políticos, con el consecuente incremento de la pasividad  y desesperanza de la población.

Sería  muy difícil pretender que algo realmente cambie y lo genuinamente nuevo pueda venir a darse, si lo que se rechaza es algo del orden de una verdad sobre el ejercicio del poder en nuestra historia. Verdad  de la cual muy poco se quiere saber. Siendo así,  el inconsciente puede continuar en su  comando,  con sus significantes amos  intocados y en represión, nuestro destino de país....se ve venir. Nuestro síntoma continuará así,  e insistirá  en su trayectoria repetitiva de lo mismo.Siendo así,  se podría concluir con esta cuestión con elecciones siempre sí, pero con qué opciones y qué  tipo de determinaciones?


GENARO RIERA HUNTER 

 

(Asunción, 1953) : Psicólogo, psicoanalista, ensayista y docente universitario. Aunque psicólogo de profesión, desde hace varios años publica artículos en diarios y revistas sobre temas culturales diversos, incluyendo algunos de contenido y análisis psico-literarios.




jueves, 20 de febrero de 2014

Un sistema autocratico pronto se degenera.....

"Un sistema autocrático de coerción, en mi opinión, pronto degenera. 
Por la fuerza siempre se atrae a hombres de baja moralidad, y creo que esta es la regla invariable: que los tiranos y los genios son seguidos por sinvergüenzas. Por esa razón siempre me he opuesto apasionadamente a sistemas como estos.


Albert Einstein -  17 de octubre de 1949)




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miércoles, 19 de febrero de 2014

El Papa Francisco y la Cultura de la Paz!

El Papa nos habla sobre la importancia de la Paz.  “no es la cultura del enfrentamiento, la cultura del conflicto la que construye la convivencia en los pueblos y entre los pueblos, sino la cultura del encuentro, la cultura del diálogo: éste es el único camino hacia la paz”.

Que el grito de la paz se eleve alto para que llegue al corazón de todos y todos dejen las armas y se dejen guiar por el anhelo de paz”.

El Santo Padre pidió a la Virgen María “que nos ayude a responder a la violencia, al conflicto y a la guerra, con la fuerza del diálogo, de la reconciliación y del amor”.

“Ella es Madre: que Ella nos ayude a encontrar la paz. Todos nosotros somos sus hijos. Ayúdanos, María, a superar también este momento difícil y a empeñarnos a construir cada día y en todo ambiente una auténtica cultura del encuentro y de la paz”.

“María, Reina de la paz, ¡ruega por nosotros!”, concluyó.

viernes, 14 de febrero de 2014

San Valentin

Según  relatos históricos, San Valentín habría servido como cura en el templo durante el reino de Claudio III cuando el Emperador decidió que los hombres jóvenes debían todos ser soldados, y prohibió el matrimonio. Valentín se daría cuenta de la injusticia del decreto y seguiría dirigiendio el rito de matrimonio para parejas jóvenes en secreto hasta que sería descubierto por Claudio quién le le encarcelaría por desafío.

Según la leyenda, San Valentín dejó una carta de despedida a la hija del carcelero de quien se había enamorado durante su encarcelamiento, y esta carta sería la primera carta de amor de San Valentín. Dejó al final de la misma su firma "De su Valentín", firma que se convirtiría en popular para las parejas que se envían tarjetas con frases de san valentín.

En el año 496 A.D., el Papa Gelasio decidió que el día 14 de febrero sería el día en el que se honraría a San Valentín.

Poco a poco el día 14 de Febrero se iba convirtiendose en una fecha en la que se intercambiaba mensajes de amor, y San Valentín se convirtió en el patron de los enamorados.

En otra version de la historia 

San Valentín era un sacerdote que, hacia el siglo III, ejercía en Roma. Gobernaba el emperador Claudio II, quien decidió prohibir la celebración de matrimonios para los jóvenes, porque en su opinión los solteros sin familia eran mejores soldados, ya que tenían menos ataduras.

El sacerdote consideró que el decreto era injusto y desafió al emperador. Celebraba en secreto matrimonios para jóvenes enamorados (de ahí se ha popularizado que San Valentín sea el patrón de los enamorados). El emperador Claudio se enteró y como san Valentín gozaba de un gran prestigio en Roma, el emperador lo llamó a palacio. San Valentín aprovechó aquella ocasión para hacer proselitismo del cristianismo. Aunque en un principio Claudio II mostró interés, el ejército y el gobernador de Roma, llamado Calpurnio, le persuadieron para quitárselo de la cabeza.

El emperador Claudio dio entonces orden de que encarcelasen a Valentín. Entonces, el oficial Asterius, encargado de encarcelarle, quiso ridiculizar y poner a prueba a Valentín. Le retó a que devolviese la vista a una hija suya, llamada Julia, que nació ciega. Valentín aceptó y, en nombre del Señor, le devolvió la vista.

Este hecho convulsionó a Asterius y su familia, quienes se convirtieron al cristianismo. De todas formas, Valentín siguió preso y el débil emperador Claudio finalmente ordenó que lo martirizaran y ejecutaran el 14 de febrero del año 270. La joven Julia, agradecida al santo, plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba. De ahí que el almendro sea símbolo de amor y amistad duraderos.